作者简介：刘衍永(1964- )，男，湖南洞口人，南华大学政治与公共管理学院副教授；邓雅泓，南华大学政治与公共管理学院硕士研究生，湖南 衡阳 421001

　　内容提要：人民主体思想是唯物史观与唯心史观的根本区别之一，习近平人民主体思想与马克思主义人民主体思想一脉相承，它至少包括价值主体、动力主体、权力主体三大哲学维度。价值主体之维体现中国特色社会主义事业的发展方向和目标，动力主体之维体现实现奋斗目标的力量源泉和依托，权力主体之维表现为对社会主义国家公共权力本质的正确定位，三者有机统一于中国共产党领导下中国特色社会主义现代化建设事业的人民主体性实践过程中。

　　关 键 词：习近平；人民主体思想；价值主体之维；动力主体之维；权力主体之维

　　标题注释：湖南省哲学社会科学基金项目“习近平执政理念的哲学思维研究”资助(编号：14CJK226)。

　　正如列宁所说：“过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动。”[1]425是否坚持人民主体思想是唯物史观与唯心史观的根本区别之一，对这个问题的不同回答也是区别真假马克思主义政党的根本标志。习近平总书记作为新一代中国共产党领导人的核心高屋建瓴、审时度势、与时俱进，一脉相承了马克思主义先行者的人民主体思想并表现出鲜明的时代特征，发表了一系列重要讲话，这些重要讲话表现出“辩证特质的哲学思维、改善民生的人本关怀、巧喻妙言的文学意境等理论特质”[2]。

　　人民主体思想是习近平总书记执政理念的本质和核心，无论是全面深化改革、全面依法治国还是全面从严治党，其价值旨归归根结底是要把社会主义社会的人民主体地位落到实处，为广大人民群众谋福祉，如期全面建成小康社会，早日实现以人民全面幸福为根本特征的“中国梦”理想蓝图。所以说，从理论上厘清习近平人民主体思想的哲学之维，并把握其辩证关系，对于深刻领会党中央的战略决策和战略部署，更广泛地凝聚全党全国人民的共识和意志，从而开创中国现代社会生活新气象，书写中国特色社会主义建设新篇章无疑具有重要的现实意义。

　　一 习近平人民主体思想的价值主体之维

　　人民群众价值主体论是唯物史观的基本立场，它回答的是历史发展过程中谁是价值创造主体、价值评价主体以及发展价值为了谁的问题。毫无疑问，在马克思主义看来，人民群众的劳动实践活动是一切历史价值的本质和源泉，他们在改造世界的过程中创造出了丰富的物质价值和精神价值，还创造了包括人自身的价值。只有明白了这个道理，才能在社会主义建设事业中真正做到发展为了人民，发展依靠人民，发展好坏由人民评价，发展成果与人民共享。与此相反，持唯心史观的人由于把社会存在看成是由少数“英雄人物”、“领袖人物”的意志和意识所决定的，而广大的人民群众是他们创造历史所运用的材料和工具，于是也就得出了帝王将相、英雄豪杰是历史价值创造主体的结论。他们眼里，在社会发展过程中，人民群众只能由少数人任意摆布和支配，对社会进程他们不应有自己的话语权，也就无所谓积极性、主动性、创造性可言，发展的成果就只应由特权阶层、剥削阶级、精英阶层大量占有，而广大的劳动者只能是除了自己的劳动力以外一无所有。

　　中国共产党作为马克思主义政党，始终把人民主体思想作为一以贯之的行动指南，一直把为人民谋利益、谋价值作为自己孜孜不倦的追求。毛泽东同志强调：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。”[3]邓小平同志提出了指导我们开展一切工作的“三个有利于”标准，并十分明确地指出：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。”[4]江泽民同志强调要“始终代表人民群众的根本利益”，“立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别”。胡锦涛同志提出“以人为本”基础上的科学发展观，很显然，“以人为本”的“人”绝不是抽象的“人”，更不是一小撮人、少数人，而是要“实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益”，让科学发展的成果“惠及全体人民”。党的十八大报告更是十分明确地指出：“任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运。”