内容摘要：科学社会主义是马克思主义理论的三个组成部分之一和核心，作为一个学科，科学社会主义有着自己的学术边界，且和各种形形色色的社会主义有着根本区别。中国特色社会主义是科学社会主义的新发展和新形态，当前，社会主义建设已经进入重要战略机遇期和矛盾多发期，从理论和实践两个方面提出了诸多迫切需要回答的问题。

　　关 键 词：科学社会主义；市场经济；党内民主；经济发展方式

　　作者简介：常樵，吉林省社会科学院研究员，研究方向：科学社会主义。

　　中图分类号：D24　文献标识码：A　文章编号：0257-0246(2011)06-0156-09

　　一般来说，社会主义意指马克思恩格斯的科学社会主义，而不做其他的理解。现在，我国的社会发展进入了重要战略机遇期，同时也是矛盾多发期，社会主义从理论和实践两个方面提出了诸多迫切需要回答的问题。科学社会主义理论某些前沿问题正是由此产生的。

　　科学社会主义理论的特质

　　科学社会主义也称科学共产主义，有几方面含义：一是指社会制度，即社会主义和共产主义制度；二是指运动，即为实现社会主义和共产主义社会制度而进行的实践；三是指思想，即指导这个伟大实践，为建立新的社会制度做论证的思想体系。我们使用的科学社会主义是就思想体系而言，也就是科学社会主义理论。

　　1.科学社会主义是马克思主义理论三个组成部分之一和核心

　　科学社会主义有广义和狭义之分，广义的科学社会主义是马克思主义的同义语，狭义的科学社会主义是马克思主义的三个组成部分之一。早在1878年，恩格斯在《反杜林论》一书中就哲学、政治经济学、科学社会主义三个部分全面论述了马克思主义。1913年，列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文指出：“马克思的学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”并说明了，“马克思主义的这三个来源和它的三个组成部分”。①这三个组成部分在马克思主义中是统一的、完整的和密不可分的，构成了马克思主义严整的科学体系。马克思主义的哲学就是唯物主义，马克思恩格斯把唯物论用于观察和分析人类社会，创立了唯物史观，这是哲学领域和历史科学的伟大变革。这种科学理论说明，由于生产力的发展，从一种社会生活结构中会发展出另一种更高级的结构。所以列宁说：“马克思哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”②马克思的经济学说以研究资本主义生产关系的发生、发展和没落为中心内容，正如马克思在《资本论》序言中写道：“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”③在研究分析资本主义社会经济运动规律时，马克思发现了剩余价值论，揭穿了资本家剥削工人的秘密，揭示了资本主义制度在使工人愈来愈依赖资本的同时，也造成联合劳动的伟大力量，指出资本主义在全世界获得了胜利，但这一胜利不过是劳动对资本胜利的前阶，这就为了解无产阶级解放运动的性质、条件以及由此产生的一般目的提供了前提和根据。科学社会主义是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学应用于无产阶级解放运动的直接延伸和理论成果，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学合乎逻辑的必然结论。没有前两者，就没有科学社会主义。唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义创立的两块理论基石，“现代科学社会主义就是建立在这两个重要根据之上的”④。反之，马克思主义哲学和马克思主义经济学只有落脚到科学社会主义，才能成为变革现实的物质力量，科学社会主义是前二者的理论归宿。正如恩格斯所说：“现代的唯物主义，它和过去相比，是以科学社会主义为其理论终结的。”⑤科学社会主义是无产阶级的行动科学，是“活的行动理论”⑥。正因为科学社会主义在马克思主义理论体系中的这种地位和作用，恩格斯称其为马克思主义的“一个核心问题”⑦。对此，陈先达先生作了一个很好的诠释：“马克思主义是严整的科学体系。它的核心理念，是无产阶级解放和人类解放；它的核心社会理论，是对这个社会理念的具有严密性和完整性的科学论证。”“‘马克思主义’不只是一种学说的名称，而是一种学说的本质。它不是任何乐意使用的学者、学说或学派都可以使用的。凡是反对马克思主义社会理想，即不主张以无产阶级和人类解放为最终目标，不主张以社会主义社会取代资本主义社会的理论不是马克思主义。”⑧

　　2.科学社会主义和形形色色的各种社会主义有着根本区别

　　马克思恩格斯创立自己的学说之初，便以共产主义（或科学社会主义）一词冠名，发表了《共产主义原理》、《共产党宣言》等著作，成立的第一个组织称为“共产主义者同盟”，以区别于当时形形色色的各种社会主义。恩格斯指出，当时的所谓社会主义者可分三类：第一类是反动的社会主义者。这一类社会主义者从现代社会的苦难中得出应当恢复封建和宗法的社会的结论，因为它没有这种苦难。他们追求的是一件根本不可能的事情；他们想恢复的这种社会固然没有资本主义社会的各种缺点，但至少会有同样多的其他灾难，也不会开辟通过共产主义社会来解放被压迫工人的任何途径；当无产阶级成长起来并开始行动时，他们马上和资产阶级联合起来反对无产阶级。第二类是资产阶级社会主义者。他们力图保持资本主义社会，不过要消除和它联系在一起的苦难。为此，他们中有的人提出了种种简单的慈善办法，有的人则提出了规模庞大的改革计划，这些计划在改组社会的借口下企图保存资本主义社会的基石，从而保存资本主义社会本身。他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。第三类是民主主义的社会主义者。这些社会主义者，或者是不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，他们同意共产主义者解决资本主义社会问题的部分措施，但不是把这些措施当做引向共产主义的过渡办法，而是当做足以消除资本主义社会中的贫困和苦难的措施。对于这部分人，只要他们不为占统治地位的资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和他们达成协议，并尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动不排除讨论那些存在于他们和共产主义者之间的分歧意见。因为在争得民主制度和实行由民主制度产生的社会主义措施之前，这个阶级在很多方面都和无产阶级有共同的利益。马克思恩格斯在《共产党宣言》里专列一章，对反动的社会主义包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正”的社会主义、保守的资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义展开批判。这种种社会主义都看不清社会历史发展的真实运动，看不到无产阶级的历史作用，不去从根本上动摇推翻资本主义的统治，因此也找不到革除资本主义弊病的良方。而科学社会主义则以唯物史观为指导，深刻剖析资本主义社会的矛盾运动，揭示了资本主义乃至人类社会发展的一般规律，指明了社会主义代替资本主义的必然趋势，并预示了社会主义发展的一般条件和进程，这正是科学社会主义与其他各种社会主义的根本区别。正像恩格斯所讲：“这两个伟大发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭露资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义已经变成了科学。”⑨在这里，我们还要说一下民主社会主义的思想。民主社会主义的指导思想是多元的，在著名的1959年《哥德斯堡纲领》中规定：社会民主党是一个思想自由的党，它是由具有不同信仰和不同思想的人组成的一个共同体。1984年7月，德国社会民主党代表大会在关于修改党章的报告中提出：马克思主义为分析资本主义和进行反对资本主义祸害的斗争作出了不可缺少的贡献，但它无权自命为构成社会党理论基础的完美无缺的学说。1986年社会党国际十七大通过的《利马委托书》则说，我们是一个深刻的多元化运动，这个运动不与任何哲学解释认同。在奋斗目标上，民主社会主义认为，“社会主义的实现不是必然的”，社会主义是一个逐步向更加美好的社会发展的没有终极目标的过程，是自由、公正、互助、民主、人权、和平这些价值的体现。社会对这些价值的每一点实现，都是社会主义的进步和胜利。在经济制度上，主张私有制基础上的“混合经济”，提出只要生产资料的私人占有制不妨碍建立一个公正的社会制度，就有权得到保护和促进，等等。显然，这些都和科学社会主义有着本质区别。

　　3.科学社会主义是无产阶级运动的理论表现，为无产阶级和广大劳动人民服务

　　恩格斯说：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。”⑩科学社会主义的产生是和欧洲资本主义发达国家工人运动的高涨联系在一起的，特别是1831和1834年法国里昂工人两次武装起义、1836-1848年英国宪章运动和1844德国西里西亚纺织工人起义，都具有明显的政治性质。法国里昂工人公开宣称：资产阶级为自己完成了革命，我们也要进行自己的革命。英国宪章运动争取普选权，把矛头直接指向资产阶级政权。西里西亚工人明确宣布反对私有制社会。这三大工人运动在斗争内容、方式和规模方面都比早期工人运动有了重大发展，标志着工人阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。无产阶级斗争的实践提出了创立科学社会主义理论的要求，而工人运动的经验则为科学社会主义理论的创立奠定了基础。马克思恩格斯运用唯物史观研究社会历史和工人阶级的斗争，认为三大工人运动不是一种偶然现象，“这些运动现在已经被看做现代被压迫阶级即无产阶级的运动，被看做他们反对统治阶级即资产阶级的历史上必然的斗争或多或少发展了的形式，被看做阶级斗争的形式，但是这一阶级斗争和过去一切阶级斗争不同的一点是，现代被压迫阶级即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱阶级划分，从而摆脱阶级斗争，就不能争得自身的解放。因此，共产主义现在已不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而意味着深入理解无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的”(11)。“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。”(12)

　　4.科学社会主义作为一个学科有自己的学术边界

　　恩格斯用非常简洁的语言概括说：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”(13)，是关于“无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的”(14)的学说，是关于无产阶级解放运动发展规律的科学。无产阶级所进行的斗争的性质，决定了科学社会主义研究的是无产阶级的解放运动，而不是其他阶级的运动，“共产主义不是关于奴隶、农奴或者手工业者解放的学说，而只是关于无产者解放的学说”。无产阶级的运动是为绝大多数人谋利益的独立运动，是消灭资本主义、建设共产主义新社会的运动。无产阶级进行斗争的条件有很多，不同阶段有不同侧重，如革命，争得民主，建立无产阶级专政，实行所有制变革；发展生产力，建设社会主义民主和文化，加强共产党的领导和党的建设，制订正确的战略策略，消灭阶级，等等。无产阶级进行斗争的一般目的，是指建立社会主义和共产主义社会制度，使人成为社会的主人，从而也成为自然的主人，成为自己的主人，实现人的自由而全面的发展。科学社会主义理论和政治学不一样。政治学是研究政治现象及其规律的科学，是人们对以国家为核心的政治现象的认识和解释，是统治阶级怎样运用国家权力进行统治管理的学问，内容包括：政治理论、政治制度、国家类型、国家统治形式、国家机构、政党、国家与民族问题、政治体系、政治体制、国际政治，等等。科学社会主义也不同于社会学。社会学是从变动中的社会系统的整体出发，通过人们的社会关系和社会行为研究社会的结构、功能发生、发展的规律，内容包括：社会功能、社会结构、社会发展、人的社会化、社会制度、社会组织、社会管理、社会控制、社会舆论、社会变迁、社会问题、社会现代化、社会研究方法，等等。科学社会主义的内容包括：无产阶级历史使命、无产阶级政党、无产阶级革命、无产阶级专政、无产阶级战略策略、社会主义建设、社会主义民主、社会主义文化和精神文明、社会主义国家的民族问题、社会主义发展阶段、社会主义矛盾、社会主义模式、社会主义流派，等等。

　　中国是以马克思主义指导、共产党领导的社会主义国家，马克思主义、科学社会主义是我们立党立国的理论源头，是共产党和社会主义合理合法的理论根据。对科学社会主义研究的深浅，掌握运用得准确与否，决定着党和国家、社会主义的兴衰与命运。共产党和社会主义只有以科学理论为根据，以科学逻辑为支撑，才能获得最牢靠最坚固的理想、信念以及最强大的力量和最广泛的响应与支持。