当获悉国际博协将 2016年国际博物馆日的主题确定为 “博物馆与文化景观”时， 作为遗产保护和博物馆双重身份的从业人员， 我的内心充满了期待和希望。

　　“文化景观” 作为世界遗产的一个类别， 特指人与自然之间相互影响的文化遗存， 在体现人类活动与自然环境互动多样性特征的基础上， 创造出的 “自然与人类的共同作品” 。 其主要类型包括人类有意设计和建筑的景观、 有机进化的景观和关联性文化景观。

　　博物馆的核心在于保护、 研究、 展示人类创造的遗产， 文化景观遗产的核心景观， 也即遗产所体现的足以打动人类情感的 “物质文化形态之美” 。 当博物馆与文化景观相遇， 它们所能发生的反应体现在博物馆， 应是博物馆内带有传统组合的景观要素的提升； 体现在文化景观遗产， 应是对其开展更好的研究、 更正确的解读， 以及为观众提供更好的服务上来。

　　博物馆加强与 “文化景观” 遗产的联系， 服务公众， 主要体现以下三个方面：一是保存具有 “文化景观” 特征的文物组合， 如自然、 环境与人类生存密切联系的新石器时代人们的生活： 饭稻羹鱼。 在江苏， 当山坡上的植被、 水田里栽培的水稻和池塘里的捕鱼活动结合在一起时， 是一个多么生动的景观画面，也是草、 鱼、 禾所组成的大写 “苏”字所体现出的遗产价值。 再如博物馆展厅内展示空旷原野上的靠在一起的3 块石块、 2 具被捆绑的人牲尸骨的组合， 成为一个重要活动的祭祀场所时， 这种深深吸引观众、打动观众的观感，便是文化景观的魅力。二是博物馆建筑空间与文化空间体现的文化景观价值。

　　南京博物院作为民国时期国立中央博物院的传承者， 其主体建筑 “老大殿” 为仿辽宁义县辽代奉国寺大殿建设的民国建筑， 具有梁思成先生所说的 “中国建筑之固有形式” ， 其体现的文化景观价值， 特别受到尊崇。 三是博物馆人通过对文化景观遗产的保护， 通过新的博物馆类型确立， 如遗址博物馆、 大遗址公园、 生态博物馆等建设的发展， 让人类活动所创造出的文明， 与大自然创造的优美环境紧密结合， 产生出动人心魄的文化景观之美， 通过创造性的研究成果， 来了解、挖掘景观遗产之价值， 体现历史文化遗产的文化景观属性， 也可以更好地转换成博物馆的属性， 更好地服务社会发展与社会公众。南京博物院爱上文化景观， 保护文化景观遗产， 创造服务公众的文化景观。走进常州市武进区春秋时期的淹城遗址， 三城三河的城市防御构架、 城内人们的生活形态和满眼苍翠的植被、 清澈的河水紧密结合在一起， 是一个令人向往的全国重点文物保护单位和文化旅游景区结合的文化景观遗产， 深受公众喜爱。这是南京博物院从考古发掘研究、 文物保护规划到保护利用方案一并实施的一个研究项目， 从一个考古工地， 到成为一个全国重点文物保护单位， 再到现在成为一个与城市休闲绿地相结合的文化景观， 淹城遗址完成了一个遗产价值的有效提升与美丽景观的完美塑造。

　　在南京博物院优美的院落环境与室内众多组合式展示、情景式展示中，有历史馆的文物故事组合、民国馆的情景式街景真实展示、非遗馆活态传统戏剧表演、时令节气的民俗展示和婚姻丧嫁娶的民间生活展演，体现的也多是自然、人文与艺术的结合。在主动的保护展示过程中，我们认真把握文化景观遗产所必备的三个要素：一是要具有文化内涵，即人类在自然中创造的文化遗存，能反映人类历史及审美发展的重要过程，并作为先辈们结合自然、融合自然所创造的杰作，不管是在遗产地还是在博物馆内，展示的目的是为了享受前人创造的、人与自然和谐相处的美好生活环境。二是要有景观要素，中国传统观念往往将自然或模仿自然的山岳大川、园林等称为 “景观” ， 因此自然或模仿自然都可以成为文化景观遗产重要的“景观” 要素， 这就有了遗产地或博物馆的用武之地。 三是要有遗产价值， 即必须具备历史、 科学、 艺术的价值， 并经过时间的淘选遗留下来的， 在遗产地， 表现为不可移动文物的价值； 在博物馆， 则表现为具有不可移动文物特性的可移动文物的价值。

　　让文化景观遗产融入博物馆，更融入人们的生活。 让博物馆爱上文化景观遗产， 更爱上走进博物馆观众的笑脸。

    （南京博物院）