摘  要：高职文化建设需要高职大学精神引领和凝聚，否则高职文化建设就成为简单拼凑和堆砌而显得肤浅，进而无法体现高职教育的特色。高职大学精神不同于学术性大学精神，有其独特的精神。高职大学精神应以“追求技术与服务卓越”为核心，以实践精神、服务精神和技术创新精神构成其内涵。因而高职文化应以实践文化、服务文化和技术创新文化为共性，结合普遍性的大学文化和高职院校的个性文化构成合理的体系。

　　关键词：高职教育 大学精神 高职文化

　　基金项目：江苏省教育科学“十二五”规划2011年度重点课题“基于高等职业教育改革发展的‘江苏模式’研究”(编号：B-a/2011/03/011)，主持人：顾坤华。

　　高职院校经过前期的扩张性发展后，已进入一个以内涵建设为主发展的新阶段。文化建设是内涵建设重要内容，也成为重要研究课题。要进行高职文化建设，首要的是研究高职大学精神。在高职大学精神引导下，高职文化建设才能符合高职教育的特点，形成合理的体系，促进高职内涵建设。

　　一、高职文化建设研究简述及其问题

　　使用高职文化一词对高职学校文化进行研究的甚少，大多数研究者使用的是高职校园文化一词。而研究者对高职校园文化涵义是什么，解释的也很少，大多借用校园文化一词，认为高职校园文化是“以价值观、人生观等精神文化为核心的校园物质形态和精神形态的综合，其核心内容是学校长时间形成的价值观以及办学理念指导下形成的思想意识、群体目标及行为规范。”[1]其内在规定性和高职文化基本一致，两者在一定范围内可互用。但甄别起来，两者还是有差别的。学校文化是一种组织文化，而校园文化是一种场所文化；学校文化强调整体性，校园文化仅是学校文化的一个组成部分，它们之间是整体和部分的关系。高职文化一词更能体现高职学校文化研究的共性，而高职校园文化则带有校园个性的特点。如将高职教育作为教育一种类型，继而研究其系统文化，高职文化无疑是恰当的用词。

　　研究者就高职文化建设意义和现实存在的问题做了详尽的研究，但对高职文化建设内容则存在诸多问题。首先是高职文化内容建设陷入迷思的状态。高职文化建设内容除包括职业文化、企业文化、传统文化、地域文化外，研究者认为还应该包括行业文化，因有些高职院校具有行业背景；包括学校自身历史文化，因学校发展有一个历史沉淀的过程，挖掘本校历史沿革可促进高职文化建设；包括社会主义核心价值观，因践行社会主义核心价值观是提高公民素质和建设社会文化的核心；包括创新文化，因创新是这个时代的特征。这看起来是随着研究不断深入，高职文化建设内容不断丰富的表现，实质是将高职文化共性和高职院校个性文化混为一谈，不分层次和类别简单地把他们拼凑到高职文化当中。这反映研究者对高职文化本质缺乏认知，在这些纷繁芜杂内容的表象下，缺失的是对高职文化本质内容的探索。其次是高职文化内容建设过程中自我主体的迷失。为突出高职教育的职业性，研究者认为应将高职文化和企业文化对接，将企业文化移植到高职文化当中来。在学校的物质环境建设、学校管理、制度规划、行为标准、课程建设等方面全面渗透企业文化。这实质混淆了学校和企业两类不同组织。学校和企业在目标、功能、结构等方面是完全不同的，是不能相互替代的。从其发展历史和文化传承来看，学校久远的历史和文化沉淀远超企业。企业，尤其现代大多数企业，其生命周期相当短暂。高职文化建设全面对接企业文化岂不是本末倒置？借鉴企业文化完善高职文化建设某方面的缺失是必要的，但不能丧失学校主体地位。再次是高职文化建设途径的片面化。高职文化建设往往单纯理解为校园文化，所以高职院校在建设高职文化时注重校园物质文化的建设，着力打造学校各项硬件设施；关注学生校园文化活动，把学生校园文化活动作为高职文化建设的重点。为了使学生尽快转换成“职业人”的角色，应从专业设置、课程改革、教学场地布置、教学过程等全面企业化；为把学生培养成高素质的人才，而不是单纯的高技能型人才，因而要加强学生的人文素质教育，把人文素质教育看成高职文化教育的核心。上述种种做法是将高职文化建设浅表化和简单化。一般认为，文化包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化几方面。物质文化和制度文化建设较易显性操作，文化初期建设也以这两方面为中心，而行为文化和精神文化较为隐性，但他们则是文化的核心和灵魂。行为文化和精神文化建设则需要长期的持之以恒的努力，而高职文化建设却忽略了这两方面的内容。

　　诸上问题是因为研究者缺乏对高职文化建设的核心即文化精神的探索。精神是文化的灵魂，是文化建设的导向。缺乏精神，文化建设就缺乏中心，高职文化建设内容就成为简单的拼凑和堆砌；缺乏精神，文化建设就缺乏方向，高职文化建设就成为率性而为的行为。所以高职文化建设的前提是高职大学精神的探索和提炼。

　　二、高职大学精神的探索

　　关于大学精神，学者们有着众多的理解和界定。有的学者认为大学精神是“一所大学长期积淀而成的大学人共同的理想追求、价值观念、思维习惯和行为准则”[2]。有的学者认为“大学精神的核心是价值取向，是大学的办学理念和价值追求”[3]。不一一例举。尽管有不同理解，但有一点是共通的，即大学精神是大学在长期办学过程中积淀形成的带有明显价值取向的较为稳定的精神特质。这一精神特质导引和规范着大学师生的行为，它在本质上应是大学文化的核心。通常认为大学精神内涵主要包括独立精神、自由精神、批判精神、创新精神、人文精神等。自陈寅恪提出“独立之精神、自由之思想”后，独立与自由精神就成为中国大学及知识分子追求的理想。美国教育家A·弗莱克斯纳曾说过“大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它需要的东西，而不是社会所想要的东西。”[4]大学是知识聚集、思潮汇集之地，如无批判之精神，怎能提供社会所需的东西呢？大学不仅传承历史，而且要开拓未来，创新精神是大学应有之意。《大学》开篇曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这是中国大学人文精神的源头。从古代到近现代，中国大学大多恪守这一精神，只是在不同时期有不同的表述。

　　这些特征相互联系围绕一个核心即追求真理展开。德国教育家、哲学家雅斯贝尔斯曾言，“大学是个公开追求真理的场所，所有的研究机会都要为真理服务，在大学里追求真理是人们精神的基本要求，因此，它给大学带来了勃勃生机，是大学进步的条件。”[5]蔡元培也说过：“大学不是贩卖知识的地方，不是养成资格的地方；大学是追求精神的地方，是研究学问的地方。”[6]坚持对科学真理的不懈追求铸造了大学独有精神特质，使得大学在历史传承中从未中道陨落，也成为人们代代相传、始终坚守的精神。只有不受各种外在力量的束缚，保持相对独立的人格，才能真正自由地追求真理，所以独立与自由精神是坚持追求真理的前提；在追求真理的道路上，我们需要破除迷思勇于创新才能无限接近真理，所以批判和创新精神是追求真理的有效途径；在追求真理的道路上，不至于陷入异途，我们需要完善我们的人格，所以人文精神是追求真理的保障。