铭记与遗忘之间，少了什么？

　　神奇的组合，几个字串在一起，历经风雨，仍历久弥新。

　　“自强不息，厚德载物”“博学而笃志，切问而近思”“止于至善”“博学、审问、慎思、明辨、笃行”……这就是校训，浸润在每一个学子的血液里，形成不同于他校、他人的精神气质。

　　意味深长的校训，自有它的过往。

　　“自强不息，厚德载物”，这是清华大学的校训。它源于1913年，梁启超题为《君子》的演讲。他用周易六十四卦的乾坤两卦的卦辞来说明君子品格的基本内涵：“乾象曰：‘天行健，君子以自强不息。’坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物。’推本乎此，君子之条件庶几近之矣。乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。坤象言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。”在他看来，能养成这样君子品格的学生必将成为国家的中流砥柱、社会的表率。

　　百余年来，它滋养、砥砺了一代又一代的清华师生。这正是校训简洁之中的深厚。

　　然而，并不是所有的校训都让人难忘。翻读中国不同大学的校训，常常会看到一些眼熟的高频词：“创新”“求实”“勤奋”“博学”“团结”自在其中。“大学校训用语形式的单一化由此可见。”有专家直言。

　　一项针对国内256所高校的调查显示，高校校训同质化、标语化现象严重，一些校训在师生中的认同度降低，感召力不足。

　　“记得读大学时，湖南师范大学原来的校训是‘勤勉严谨、求实创新、团结奋进、献身教育’。这十六字校训给人的感觉是过于实在，展示出来的是一种平面化的伦理要求，缺乏一种精神，一种灵魂深处的感召力。”湖南师范大学教授刘铁芳回忆。

　　这种感觉在2006年时却改变了。“2006年，湖南师范大学于湘江河畔重修校门，学校主事者从国立蓝田师范学院的历史中搜寻到曾经的校训‘仁、爱、精、勤’，刻于其侧，颇让人耳目一新。每每打旁边路过，总不免多看上一眼。”刘铁芳说。

　　校训建立在学人的文化精神高度之上

　　这四个字为何一下子抓住了刘铁芳？

　　“‘仁、爱、精、勤’这四个字，实际上就体现了大学精神之基本框架：以‘仁’为核心，以‘爱’为原则，以‘精’为目标，以‘勤’为路径。‘仁、爱、精、勤’不是一种对个人生命存在的具体实在的规定，那样的规定本身就局限了大学对人格卓越之无限追求的可能性，而是以非具体的形式对生命精神的内在激励。这个精神架构不仅具有明显的历史与文化意蕴，更有着生动的生命与价值的哲学气质。这四个字的提出，代表着一种具有鲜明中国文化意味的大学精神理想的框架，对大学生活具有鲜明的引领性。”刘铁芳从一个学者的角度思考。

　　虽无从准确考证出校训的提出者究竟是谁，但无疑这个校训汇集了那一代学人的心智。

　　那时候的国立蓝田师范学院可以说是群英荟萃，众多知名学者会集于此，其中有钱基博、钱钟书、廖世承、皮名举、孟宪承、陈传璋、高觉敷等著名学者。“仁、爱、精、勤”校训所体现的大学精神正是建立在这群杰出的学人本身的文化精神高度之上的。在这个意义上，可以说大学校训必须是建立在大学学人本身的精神高度之上。

　　“时过境迁，物换星移，那一代大师早已随着国立师范学院的远去而消失在历史的深处。很显然，我们当下一些大学的校训和优秀的校训相比，其精神品格即大学精神的起点仍不算高。”刘铁芳说，当下，我们某些大学精神正趋向一种过于实用的潮流，缺少一种生命价值的引领，缺少一种历史文化的内涵，缺少一种个性。