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百年来中国社区教育的现代性审视及前瞻
2020年06月10日 09:32 来源:《河北师范大学学报》(教育科学版)2020年第3期 作者:邵晓枫 刘文怡 字号
关键词:百年社区教育;现代性;现代社区教育

内容摘要:应进一步加强我国社区教育的现代性建设,并在批判继承社区教育传统基础上改革创新现代社区教育。

关键词:百年社区教育;现代性;现代社区教育

作者简介:

  摘要:百年来,我国社区教育初步走上了现代化的道路,同时也存在种种问题:如培养全面发展的人从理论走向实践,但存在着较多的问题;越来越注重社区教育与生产劳动相结合,但出现了偏差;社区教育日益走向民主,但民主化程度有待提高;社区教育走向大教育化,但大教育体系尚未真正建立起来;社区教育体制、内容、方法和手段走向现代化,但现代化程度不够。应进一步加强我国社区教育的现代性建设,并在批判继承社区教育传统基础上改革创新现代社区教育。

  关键词:百年社区教育;现代性;现代社区教育

  作者简介:邵晓枫(1967—),女,重庆永川人,四川师范大学终身教育与学习研究中心教授,博士生导师,主要从事社区教育、教育史研究;刘文怡(1986—),女,四川南充人,西华师范大学法学院硕士,讲师,主要从事教育管理研究。

  一、问题的提出

  自以杜威为代表的“现代教育”派产生后,开启了传统教育与现代教育的百年话题。“所谓现代教育,是从资本主义大工业和商品经济发展起来到共产主义完全实现这一历史时期的致力于与生产劳动相结合,培养全面发展个人的教育”[1](P168)。教育的现代性主要是指现代教育的特征,即教育由古典向现代转换过程中,在教育思想、理念、制度、模式等方面所表现出的新的性质和特征[2],教育现代性的程度代表着现代化的程度。不少人对现代教育的特征进行了归纳,如黄济等把现代教育的基本特征概括为:培养全面发展的个人的理想和理论走向现实实践、教育与生产劳动相结合、科学精神和人文精神相统一、教育民主化向纵深发展、拥有前所未有的新手段、日益显示出整体性和开放性、教育功能扩展和增强、教育的社会地位逐步发生根本变化、不断变革是现代教育的本性和存在的形式、理论自觉性越来越高[1](P173-202)。靳玉乐等认为,教育现代性的基本特征有:现代教育与生产劳动的结合日趋紧密、普及性与专门性日趋结合、形式更加多样、商品性、科学性与人文性融合、发展性、民主性、主体性、民族性与国际性日益结合、生态意识增强[3]。顾明远认为,教育现代性的基本特征包括教育的广泛和平等、终身性和全时空性、生产性和社会性、个性与创造、多样和差异、信息化和数字化、变革和创新、开放性和国际性、科学和法制[4]。总结学术界的相关研究,笔者以为,现代教育的特征或者说教育的现代性主要表现为以下几个方面:以促进学生的全面发展作为根本目标;教育与生产劳动相结合;教育民主化;大教育化;教育体制、内容、方法和手段的现代化以及教育本身不断改革创新等。其中,促进学生的全面发展及教育与生产劳动相结合是现代教育的最基本特征,其余几方面是现代教育的核心特征。

  2019年2月,中共中央、国务院印发了《中国教育现代化2035》,强调要加快推进教育现代化,建成服务全民终身学习的现代教育体系。在推进教育现代化的浪潮中,作为服务全民终身学习的现代教育体系中不可或缺环节的社区教育,当然也应把推进其自身的现代化建设作为首要任务。我国现代社区教育自民国初年产生百余年来,初步走上了现代化的道路,但同时也存在种种问题。对百年中国社区教育的现代性进行全面、系统的审视,并在此基础上对推进中国社区教育现代化建设进行展望,有利于认清我国社区教育在现代化进程中取得的经验与存在的不足,以进一步改革社区教育,促进社区教育的现代化,但目前学术界对这一问题几乎没有研究。本文拟从笔者总结的上述几方面的现代教育特征出发,系统审视百年中国社区教育的现代化程度,并在此基础上进行反思与展望。

  社区教育是指家庭教育、学校教育以外的由个人、社会团体或组织机构实施的教育,其本质是社会教育,只不过,社区教育是在社区这个空间范围内进行的社会教育。因此,1986年我国当代社区教育产生之前,在社区范围内进行的一些社会教育活动,如地区性的平民教育、民众教育、扫盲教育、业余教育、成人教育等都属于社区教育是本研究的对象。

  二、百年中国社区教育从根本上走向了现代,但还存在一些问题

  促进学生的全面发展及教育与生产劳动相结合是现代教育的基本特征,从这两个方面进行审视,近百年来我国社区教育从根本上走向了现代,但同时存在着一些问题与偏差。 

  (一)培养全面发展的人从理论走向实践,但存在着较多的问题

  中国古代社区教育只注重德行教育,其目的是要培养符合封建伦理道德的君子,近代,则“以偏重推行智的社会教育为目的”[5](P2)。培养全面发展的人之所以是现代教育的首要特点,是因为现代社会不断变动的劳动需求,要求个人必须得到全面发展,以适应不同的工作岗位。百年来,人的全面发展目标在我国社区教育中逐步得以确立。如晏阳初提出平民教育要“养成有知识、有生产力、有公共心的整个人”,“养成社会健全的分子”,“养成建设国家的国民”[6](P42);1931年的《三民主义教育实施原则》中规定:社会教育的目标为提高民众知识、增进民众职业智能、训练民众四权、养成健全的身心等[7](P17-18);毛泽东于1957年提出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”[9](P725);1987年,教育部规定,乡镇农民文化技术学校要培养“热爱农村,建设家乡,有理想、有道德、有文化、有纪律、懂技术、善经营的新型劳动者”[9];2016年教育部等九部委在《关于进一步推进社区教育发展的意见》中指出,社区教育要以提高国民思想道德素质、科学文化素质、健康素质和职业技能为宗旨,充分发挥社区教育在服务人的全面发展等方面的作用……[10]。从这些思想与文件规定可以看出,人的全面发展的理念和目标在我国社区教育中随着社会的发展逐渐得以确立。与此同时,培养全面发展的人在社区教育中从理论走向实践。在课程设置方面,彻底改变了古代社区教育以道德课程为主的现象,如在1934年的民众学校高级班中,开设了国语(包括公民及常识)、算术、乐歌、体育、职业等科目[11](P202)。又如1964年教育部在《关于农民业余初等学校课程设置和毕业考试标准问题的批复》中规定:农民业余初等学校可设政治、文化、农业科学技术常识等课程[12](P68)。在当代社区教育中,更是开设了文化历史、休闲娱乐、公民道德、职业技术等更多种类的课程。课程的多样化,有利于居民学习多方面的内容,促其全面发展。在课程实施中,社区教育更加强调教育内容与生产相结合,人的全面发展理念越来越走向社区教育实践。

  但同时也应该看到,人的全面发展理念和目标在我国社区教育具体实践中还存在着问题。马克思关于人的全面发展的内涵,主要有以下两个方面:一是指劳动者智力与体力全面发展,同时,在道德方面也受到高度重视。二是指个人发展、自由发展、充分发展,是创造性的发展[13](P120-140)。在新中国成立以前,我国社区教育中只是提出了一些有关全面发展的思想观点,没有提出明确的全面发展目标。此时在社区教育相关实践中,存在比较严重的理论与实践相分离,课程开设门类少,居民选择余地小,不利于其全面发展的问题。毛泽东在1957年提出的教育方针,是马克思主义的全面发展理论在中国的新发展。但此时不少人把全面发展理解为是平均发展,忽略了个性发展,这一点在社区教育实践中表现得非常明显,居民的个性和主体性没有受到应有的重视。同时,在较长一段时期内,过分强调政治教育,特别是在“文革”中,几乎以政治教育取代了道德教育和公民教育。当代社区教育虽然开始强调要培养居民的主体性,强调个性发展,但当前社区教育开设的课程以休闲娱乐为主,职业教育、公民教育等课程较少,供居民选择的余地还不够大,同时,居民在社区教育中仍处于被动地位。上述种种,都不利于居民的全面发展、个性发展和主动发展。

作者简介

姓名:邵晓枫 刘文怡 工作单位:四川师范大学;西华师范大学

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