陕西省社科联主办的“长安讲坛”是陕西省人文社科知识宣传教育普及的一张亮丽名片，2005年创办以来，在全省各地累计举办讲坛近千场，受众达20多万人，是陕西省社会科学知识的科普基地、人文素养的涵养高地、传播社会主义核心价值观的思想阵地，曾被省委、省政府列为工作要点。讲坛坚持以加强文化建设、提高人文素养为宗旨，以宣传普及、文化惠民为目标，以汇聚百科、兼容并蓄、雅俗共赏的风格，满足广大干部群众多层次多样化的精神文化需求。为了更好地彰显陕西省独具特色的文化风貌，传播陕西好声音，坚定文化自信、自觉、自强，省社科联将遴选部分精品讲座内容不定期在本报刊发，供大家学习交流。

　　刘学智　陕西师范大学哲学与政府管理学院教授、博士生导师。为中华孔子学会副会长，陕西省孔子学会会长，陕西省哲学学会副会长等。为国际儒联学术委员、中国人民大学孔子研究院学术委员，中华孔子基金会学术委员，四川大学国际儒学研究院学术委员等。《关学文库》总主编。著有《中国哲学的历程》《中国学术思想编年》（魏晋南北朝卷、隋唐五代卷）、《儒道释与中华人文精神》《儒道哲学阐释》《关学思想史》等多部，发表论文百余篇。

　　张载关学的历史地位、精神气象和当代价值

　　在中国思想史和文化史上，孔子创立的儒学无疑处于主导地位。经过先秦儒学、汉唐儒学的演进，到宋明时期，儒学发展为理学。理学是当时的思想家们克服了汉唐儒学之弊，在“三教合一”的背景下面对新的时代课题而创立的新儒学。张载正是宋代理学的重要开创者和奠基者，关学是理学的重要一脉。

　　理学产生于北宋，但它是长期以来佛道泛滥的情况下儒学复兴运动的产物。钱穆说：“治宋学必始于唐，而以昌黎韩氏为之率。”也就是说，理学所代表的儒学复兴运动及其所表现出的基本思想取向，可以在自韩愈以来的新儒学运动中找到它的渊源。

　　从思想渊源上说，理学又是晋、唐以来儒、释、道三教融合发展的产物。理学家在建立其理论体系时，受晋唐以来儒与释、道交融的文化背景和氛围的影响，自觉或不自觉地吸收或借鉴了佛教、道家和道教的本体论、心性论及思辨方法，并将其融入到自己的思想体系之中，这是几乎所有的理学家共有特征。

　　一、理学史上的第一座高峰

　　在宋明理学史上涌现诸多思想家，其中北宋张载、南宋朱熹、明代王阳明代表了理学史上的三座思想高峰，张载关学则是宋明理学史上第一座高峰。

　　北宋庆历、熙宁时期，出现许多有影响的思想家，时称“北宋五子”的周敦颐、邵雍、张载、二程（颢、颐）大都活跃于这一时期，他们的思想也都不同程度地影响了理学的发展。一向被视为理学开山祖的周敦颐，以援道入儒的方式，为理学的发展起了重要的奠基作用。由周敦颐开出的“合老庄于儒”的天人合一致思趋向，已大致规定了宋明时期思想发展的基本方向。不过，周敦颐的思想受道教的影响较大，其系统的新儒学体系并没有严整地建构起来。他被推为宋初儒宗的地位，是因二程、朱熹一系的高扬而被成就了。邵雍以讲先天象数学著称，他的“先天学”渊源于道教方士的“先天图”，只是他将其与汉代易学象数体系结合起来，以易的八卦说为基础，以其象数的数量关系推演天地万物，这就把象数视为最高的法则。他的这套烦琐复杂的象数体系在理学的形成过程中并不占主导的地位。二程是与张载同时的学人，二程主张以“理”为本，而张载则以“虚-气”为本。二程的思想深刻地影响了南宋的朱熹，形成了以理为本原的理学思想体系。而张载的思想则是在气论的基础上讲心性论，其确立的“性与天道为一”的理学主题，事实上影响了整个宋明理学。

　　作为理学的开创者和奠基者，宋明理学的一些基本范畴和重要命题，在张载那里已经提出或见端倪；理学的基本框架在张载那里已见雏形；张载批判佛老的态度也成为当时理学家的基本理论立场。张载提出的“天地之性”与“气质之性”的人性论、“变化气质”的工夫论，“德性之知”和“见闻之知”“心统性情”的认识论和“立诚”“尽性”的道德修养论，以及《西铭》所阐发的“民胞物与”的境界论，也多为宋明诸儒承继和阐发。张载的思想是在总结汉唐儒学“知人而不知天，求为贤人而不求为圣人”之蔽，在“出入佛老数十年”，又反思北宋社会积弊的思想基础上所进行的理论创造。所以王夫之说他“勇于造道”，吕大临评论他的学说，是“自孟子以来，未之有也。”可见，他所达到的理论高度不仅孟子以降至此无人及之，也把北宋理学推向高峰。

　　“关学”绝非一般意义上的“关中之学”，而是指张载以来的关中理学。在史家看来，“关中有横渠出，若河南二程、新安朱子后先崛起，皆以阐圣真、翼道统为己任，然后斯道粲然复明。”此“道”即自先王以迄孔孟以来的儒家道统，此一道统经宋儒周程张朱的阐释，后之关中诸儒，“虽诸君子门户有同异，造诣有浅深，然皆不诡于道。”（余懋衡《关学编序》）所以，从广义上说，关学是指由张载开创及其后一直在关中传衍着的理学的统称；而狭义的关学，则指张载及其后在关中流传的与张载学脉或宗风相承或相通之关中理学。事实表明，关学是一个有本源根基、学脉传承、学术宗旨、风格独特而又开放包容的多元的地域性理学学术流派。