中国社会科学网讯（记者郝日虹）3月25日，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任侯惠勤做客武汉大学第三十四期“马克思主义与当代中国论坛”， 阐释了他关于“意识形态的当代转型及其挑战”的理解与思考。

　　侯惠勤首先提出，当前学界存在着学术性和意识形态对立或借加强学术性排斥主流意识形态建设的倾向,这是非常值得关注的。实际上，加强研究的学术性不能以“制造”意识形态和知识对立为“代价”，更不能通过淡化意识形态来达到目的。这一点之于马克思主义研究尤为重要。建立学术性和意识形态性相统一的马克思主义学术话语体系和学术评价，方才是该学科研究与建设的重要“着力点”。

　　“就意识形态本身而言，也是非常值得我们研究的。结合人类社会发展历程来看，意识形态问题与国家问题有着密切联系。从马克思主义观点来看，意识形态是国家权力的组成要素，“思想的上层建筑”是其基本属性。正因为如此，意识形态并非一成不变，而是遵循着阶级斗争发展的历史规律，随着国家形态的变化不断发生着转型。”侯惠勤说：“所以，从更广阔的背景、更深远的层次来考察意识形态是很有必要的。”

　　侯惠勤认为，自意识形态“诞生”之日起，其大致历经了两次重大转型，即适应资本主义国家的产生从传统意识形态向现代意识形态的转型，以及随着资产阶级意识形态的蜕变和时代特征的转变，革命意识形态向日常生活意识形态的转型。

　　“传统意识形态不具有夺取政权的先导性，而只是适应巩固政权需要的一种被选择。夺取政权和巩固政权的意识形态易于出现断裂。这种被动性和断裂性也使得传统意识形态完全附属于国家机器，在国家权力体系中处于非核心的地位，缺乏对于国家权力系统的‘建构’功能。”侯惠勤解释道：“然而，随着资产阶级登上历史舞台，意识形态发生了重大历史转型。这不仅体现在意识形态在国家体系建构中具有先导和建构作用，也意味着意识形态在国家权力体系核心地位的确立，成为国家权力运作和权力结构调整的合法性依据。意识形态逐渐成为权力运作规范、制度建构和调整以及国家形象塑造的基本依据。”

　　“意识形态的第二次转型则发生在当代。‘告别革命’使意识形态在从传统到现代的历史转型中再次面临着转型。此次转型是以和平发展的时代背景为基点。需要面对市场经济条件下的建设时期，人们容易‘精神懈怠’、利益多元和分化导致凝聚整体力量相对困难、人们更关注眼前利益而虚化未来、淡化理想等挑战。”侯惠勤表示道。

　　他认为，就我国目前经济社会发展现状来看，若想更好地发挥主流意识形态凝聚共识、调动力量的作用，运用社会主义核心价值观“搭建”起理论通往现实生活的桥梁是有效途径之一。通过对社会主义核心价值体系的构建和社会主义核心价值观的培育，能够引领主流民意，建构人们的生活方式，顺应当代意识形态转型的趋势。