日前，上海市马克思主义研究论坛暨高校思想政治工作协同创新育人机制研究专题研讨会在华东理工大学举行。本次论坛由上海市中国特色社会主义理论体系研究中心、上海市教卫工作党委、上海市社联主办，华东理工大学马克思主义学院和上海市高校思想政治工作研究中心共同承办。来自南京师范大学、复旦大学、上海交通大学、上海财经大学、上海大学等多所高校从事思想政治教育的专家学者，以及本市各高校马克思主义学院院长、部分理论媒体的负责同志和华东理工大学马克思主义学院部分师生等80余人参加了论坛。

　　精彩发言

　　马克思主义的三大根本性标准

　　鲁品越

　　马克思主义理论的教学方式与方法无论怎样创新，必须以马克思主义理论本身的最根本的理论立场与轴心原理为基础。否则，方式与方法再好，传播的不是马克思主义，而是别的主义，这对马克思主义教学来说，并非好事。为此，必须确立马克思主义与非马克思主义之间的鲜明界限，使我们能够清楚地辨别我们的所教所学到底是否真正的马克思主义。而在将马克思主义从“思政课程”推向“课程思政”的过程中，这种标准尤为重要。

　　那么，根本性的标准是什么呢？我认为有下述三条：

　　第一，马克思主义以劳动为基础，以劳动的二重性为最根本的原理。

　　众所周知，马克思主义哲学与传统唯物主义最根本的区别，是从“以物质为基础”发展到“以实践为基础”，而最根本的实践正是改变世界的劳动。主张“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的”唯物主义，是一般唯物主义（以法国唯物主义为代表）。它虽然正确，但不深刻，因为没有揭示社会为什么是物质的，因而为什么社会发展有不以人的意志为转移的客观规律。它强调的是人对客观规律的服从，因而反映了计划经济对人的客观要求，而不是强调人对客观世界的改造。马克思主义在承认世界物质性的基础上，提出了“劳动二重性”思想，其深层的哲学内涵是：劳动既是生产物质产品（使用价值）的自然物质过程，同时也是生产出人与人的社会关系的社会过程。正因如此，由人的意志所引导的社会过程必须通过自然物质过程来实现，从而受到不以人的意志为转移的客观规律的制约。人们意志引导下的社会活动将自然物质过程组织起来，进行人们之间的社会关系的博弈，由此，自然规律进入人类社会活动领域而上升为社会规律，它是客观物质规律的高级形态，基于自然规律而又不同于自然规律。唯物史观正是建立在这种劳动二重性基础之上。从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》，马克思一生研究的都是以劳动二重性原理为基础的劳动。因此，只有坚持以劳动为基础，以劳动二重性原理为最根本的原理，才是真正的马克思主义，否则，只是虽然正确，但却肤浅的一般唯物主义。

　　第二，马克思主义理论以社会形态的历史发展为其基本构架。

　　劳动二重性导致社会物质的二重性：任何社会物质都既是服从自然规律的自然物质，也是人与人的社会关系的媒介，从而具有社会性。整个社会物质生产系统也是如此：其自然性的一面构成生产力系统，其社会性一面构成生产关系系统。于是，物质生产系统的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾，生产力决定生产关系，而生产关系配置生产力，驱动生产力系统的运行与发展。二者的矛盾推动着整个社会生产系统的发展。而作为物化的社会关系力量的生产关系是一种经济权力结构，这种经济权力需要得到政治权力体系的支持与维护，由此产生了政治上层建筑；　而经济权力与政治权力需要得到意识形态的支持以取得合法性，由此产生了思想上层建筑。上层建筑与经济基础的对立统一运动，推动着整个社会形态的历史发展，由此构成了马克思主义理论的基本架构。

　　第三，马克思主义理论以人民为中心，以追求人民的生存与发展为历史使命，这是马克思主义的价值灵魂。

　　历史不是按照某种预定的客观规律展示的过程（这是黑格尔式的唯心史观），而是由人们的劳动创造的，因而，历史规律是在人们力图把自然物质过程纳入到自身生存与发展的轨道上的创造历史的过程中生成的。因此，历史是劳动人民创造的，而劳动人民创造历史的根本目的是实现人的生存与发展。也因此，以人民为中心，以劳动人民的生存与发展为最高的价值目的，是马克思主义理论最基本的价值立场与灵魂。共产党人建设社会主义、为实现共产主义而奋斗，正是出于对这种崇高的价值目的追求。

　　以上三点，是马克思主义理论的最基本特征，是衡量我们的教学内容是否是马克思主义的基本标准。而“实事求是”是贯穿于三者之中的精髓。从客观存在的事实出发，从人类通过劳动创造历史的基本过程出发，就是“实事”；进行实践与理论的探索，这就是“求”；最终目的是寻找到实现人民的生存与发展的科学道路，这就是“是”。这是马克思主义的伟大历史使命。

　　（作者为上海财经大学教授）

　　马克思主义理论研究必须坚持问题导向

　　陈锡喜

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：这些年尽管马克思主义理论研究取得较大成绩，但总体上看，“运用马克思主义立场、观点、方法上功力不足、高水平成果不多，在建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系上功力不足、高水平成果不多。”这实质上揭示了在一些领域的实际工作中马克思主义被边缘化的主要内因。而“功力不足、高水平成果不多”的主要原因，则是他批评的在马克思主义研究中一定程度存在的“标签化、空泛化”以及“教条主义和实用主义”现象。

　　存在这些现象的原因之一，是马克思主义理论研究中问题意识不强。这大致有三种表现：其一，是无问题，如有的研究不提炼相关领域研究中的问题，却对该领域作出什么“不系统、不全面、不深刻、不具体”等全盘否定的断语；其二，是伪问题，如有的研究把马克思主义在实际工作中某些领域被边缘化的原因，轻率地归结为经济全球化、经济市场化和社会信息化；其三，是假问题，如有的研究几年或者十几年甚至几十年“无创意”地重复同一个领域和命题的研究。

　　因此，要使马克思主义理论学科的研究能取得有一定功力的高水平成果，以真正“引领”哲学社会科学的研究，一定要坚持问题导向。正如习近平所说：“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点，也是创新的动力源。”“理论思维的起点决定着理论创新的结果。理论创新只能从问题开始。”他还引用了马克思的两段话来强化这一观念：“主要的困难不是答案，而是问题。”“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”马克思主义理论学科如果不聆听时代声音、回应时代呼唤，不研究解决重大而紧迫的问题，就无法为我国发展和党执政面临的重大理论和实践问题提供正确思路，更无法真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。

　　从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。这四个过程环环相扣，构成了马克思主义理论创新的科学路径。所谓发现问题，就是发现矛盾。习近平说过：“问题是事物矛盾的表现形式，强调增强问题意识、坚持问题导向，就是承认矛盾的普遍性、客观性。”马克思主义理论创新要发现问题，实质是揭示研究对象所存在的矛盾，它存在于理论与实践之间、理论体系的完备性和协调性之间、理论内部不同学派之间、不同理论之间这“四个领域”存在的矛盾。所谓筛选问题，就是抓住主要矛盾，也就是努力聚焦社会热点、理论难点、思想疑点、教育重点，在这“四点交集”中筛选所要研究的主要矛盾问题，以体现马克思主义理论学科的特殊功能，即咨政和育人的结合。所谓研究问题，即要持之有故、言之成理，对存在的矛盾问题作出批判性分析和评价，其中要尽力避免空泛化、标签化、教条主义、实用主义这“四种倾向”。所谓解决问题，即对解决、转化或化解矛盾，提出科学的思路，这需要在这一环节潜心做到“问题”和“主义”、科学理论思维和正确价值导向、批判现存和辩护现实、理论自信和理论自觉这“四个结合”。

　　（作者为上海交通大学特聘教授）