活动现场 本网记者 吴楠/摄

　　　　马丁·海德格尔被视为20世纪最伟大的思想家之一，但他的哲学著作卷帙浩繁且晦涩难懂，真正读懂海德格尔任重而道远。1月6日，以“生活世界中的海德格尔”为主题的研讨会在南京举行，马丁·海德格尔的孙女葛尔特鲁特·海德格尔在会上讲述了他鲜为人知的生活轶事，朗读了《海德格尔与妻书》中的九封信，为人们描绘了一个生活世界中的海德格尔，为研究者真正读懂海德格尔打开了一扇窗户。

　　不去接触海德格尔的感性生活就无法感受海德格尔的神性诗学思境。与会者表示，尽管书信可能并没有很多直接涉及思想的内容，但它也是思想和思想史研究中不可忽视的一类重要文本。书信中流露出的情感和态度，对于回溯思想家的感性生活有很大的助推作用。

　　发掘哲学研究背后的故事

　　海德格尔除了写作哲学著作外，还在与亲友的交往中写了大量信件。他去世后，其妻子埃尔福丽德·海德格尔将海德格尔写给她的信赠给了他们的孙女葛尔特鲁特·海德格尔。1999年末，葛尔特鲁特·海德格尔开始抄写这些数量过千的信件和卡片，并致力于研究她祖父的生平和作品。

　　“对我来讲，他永远是我的祖父，而非一个著名的哲学家。我尝试着接近他的哲学，但是他的语言和思维方式对于一个像我这样的门外汉来讲是很难理解的。”葛尔特鲁特·海德格尔说，海德格尔去世时她21岁，她是在整理这些信件和明信片、阅读他的传记和著作的过程中，对他一生的成就形成了认识。

　　据了解，海德格尔的通信集目前已经发表了12部，其它的通信集也正在计划出版之中。

　　在现场对话中，葛尔特鲁特·海德格尔讲述了海德格尔的生平及一些重要事件，涉及不少学术研究经历及背后故事，从中可以发现他思想的火花以及为研究所做出的努力。

　　据介绍，海德格尔于1911年中断了牧师培训，并专注于哲学、数学和自然科学，这使得他失去了天主教会的奖学金，不得不依靠其他小额奖学金以及父母和朋友的资助生存。

　　“因为我祖父从青年时代起就通过哲学的思辨而同信仰保持了距离，因而他最终告别了天主教教义体系。”葛尔特鲁特·海德格尔表示。

　　1933年4月，海德格尔被推选为弗莱堡大学的校长。随后，为了能够有足够的时间和精力开展学术研究，他宣布辞职。“大学的管理和交际应酬让我祖父感觉到并不容易，他因此用于哲学研究和教学的时间越来越少，而和各专业、政府和党派的机构之间的分歧却越来越严重。因此1934年他宣布辞去弗莱堡大学校长的职务。” 葛尔特鲁特·海德格尔说，这一点在海德格尔于1934年10月11日写给他妻子的信中也有反映。此外，海德格尔在给妻子的信件中除了自己在哲学方面的工作和思考，还会直言不讳地评价周围人在学术上的成就。他曾在信中提到，独自研究荷尔德林很艰巨——但是一切伟大的事物都是艰巨的。“不知德国人是否能理解，他不是一位在诗中拯救了自己但没有生活能力的懦弱鬼，而是一位经得住神明考验的英雄。”

　　从生活的角度理解海德格尔

　　据介绍，海德格尔全集虽然有102卷之多，但其中正式出版的著作并不多，很大一部分是他的讲演稿，反映了他跟学生的互动。海德格尔书信集则为人们打开了另一个视角。

　　“从解释学来说，我们理解一个文本，理解一个经典作家，不仅要从概念上、书本上去理解，而且要从他的生活本身去理解。”香港中文大学哲学系教授王庆节表示，海德格尔的书信集与枯燥、艰深的哲学理论著作不太一样，它们向人们展现了一个活生生的海德格尔，使人们得以从海德格尔最亲密的朋友的角度看海德格尔的哲学思想和他的影像。南京大学特聘教授张一兵在现场介绍了他到访海德格尔的小木屋的经历。2012年11月，小木屋的门第一次为今天的中国哲学研究者打开。

　　要真正进入海德格尔有关存在的复杂思想构境，就不得不去体会他在黑森林山上的小木屋和弗莱堡宁静的小城院落中曾经的生活。“走向海德格尔，可能永远是迷途。不过，终会有人能达到该抵及的构境层。”张一兵在《回到海德格尔》的序言中写到。

　　在葛尔特鲁特·海德格尔的叙述中，人们渐渐接近了一个作为人的海德格尔。“我一直在海德格尔艰深的哲学著作中往上爬。今天聆听了他的生活，仿佛跟着海德格尔的生命再活了一次。”南京大学哲学系教授王恒谈到，海德格尔的影响超出了西方哲学，到了其他哲学乃至以外的领域，但再伟大的思想家也有其具体的生活环境。他们不是一个个怪咖，而恰恰是正常的人。他认为，“作为一个人，我们要注重内在自我的成长，否则将会仅作为一个生物体在延续。每个人都可以在自己思想进程中向前走。”

　　海德格尔思想具有现实意义

　　从20世纪80年代开始，“海德格尔”逐渐成为中国社科领域学者们广为研究的话题。海德格尔的著作在过去30多年里也为中国众多普通读者所熟知。而在今天，关注海德格尔、从事海德格尔研究具有怎样的现实意义？

　　“当前中国正处于改革开放以来一个重要的经济社会发展转折点。在这个转折点上，我们需要反思。这一反思过程恰恰和海德格尔《存在与时间》的核心关注点‘现代性的问题’联系在一起。”在王庆节看来，海德格尔对西方现代性根基的追问和对西方科学危机的思考契合了中国这一代知识分子了解这个问题的需求，潜移默化进入中国人的文化意识，有利于我们重新反思自己的文化根基。“海德格尔的思想在过去和未来都是我们这一代知识分子关注的核心，他的答案我们不一定接受，但是这个问题是我们必须思考的。”他说。

　　活动中，葛尔特鲁特·海德格尔还介绍了海德格尔的小木屋的建造过程及现状。小木屋是海德格尔的精神家园，“诗意地栖居”是他倡导的存在的至高境界。“我们每一个人都有自己的小木屋，但在这个时代，精神家园实际上受到了威胁，怎么去呵护它、看护它，是每一个人需要去思考的问题”王庆节说。

　　王恒则以近期广受关注的纪录片《塑料王国》为例谈到，海德格尔的‘向死而生’在今天的中国仍具有启示意义。“片中有一段对话让我印象深刻：‘你为什么要从事塑料这个行业，你知道它会加速人类灭亡吗？’‘死不死无所谓，关键这样能挣钱，我以后要买一辆车。’”王恒表示，只有畏死，才能活得像个人，不能等到死到临头了才去思考死亡。

　　中国社会科学网记者 吴楠 王广禄