马克思克服了传统的形而上学思维方式,提出了直面生活本身的思维方式。马克思创立了“新唯物主义”“实践唯物主义”,其实质是“真正的生活理论”“真正的生活哲学”。对中国化马克思哲学形态的研究应该加强对马克思生活哲学的中国化研究,在与中国传统生活哲学结合、以解决重大现实生活问题为依据、以生活批判为手段等途径中,建构中国化马克思生活哲学。同时,以马克思生活哲学指导中国的现实生活实践,在理论与实践的互动中,继承和发展马克思生活哲学的基本精神。

　　在推进马克思哲学中国化的研究过程中,许多学者对马克思的生活哲学提出了自己的见解。哲学家必须走出象牙塔,必须了解他所处的时代、关心他的时代,具有强烈的社会责任感和人文主义精神。由此可见,生活哲学不仅是马克思哲学的核心和本质,而且是马克思哲学中国化的重要内容,从马克思哲学形态学的角度看,生活哲学是马克思哲学中国化的一种重要的存在形态。对于其内涵,从学术上可以作这样的界定,所谓中国化马克思生活哲学形态是马克思哲学形态系统的主要组成部分,是马克思生活哲学的中国化,是以马克思的生活实践哲学为指导,以解决现实中国人的生活实践问题为依据,通过哲学理论与生活实践的互动,实现马克思生活哲学的中国化。就其内涵而言,应该包括一种精神即生活实践的唯物主义精神,两种理论形式,即生活化、大众化的理论形式；三种理论内容,即生活认识理论、生活事实理论、生活批判理论。

　　在实践上建构中国化马克思生活哲学形态,首先要正确理解和把握马克思生活哲学的实质,在建构的具体路径上,以唯物主义方法为指导,以现实为基础,坚持以下三条基本的建构路径。

　　与中国传统生活哲学结合建构中国化马克思生活哲学。从生活哲学的角度看,中国传统哲学是对农业社会生活的总结和提炼,在哲学特质上,中国传统哲学是一种内敛型、精神修养型的生活实践,马克思哲学则是一种外张型、物质改造型的生活实践。在哲学功能上,中国哲学注重主体的精神修养、德行锻炼,强调个体对外界的静态、被动的适应；马克思哲学注重人的能动性的发挥,重视变革现实,改变客观物质世界,强调个体在生活实践中对外界的主动适应。把马克思生活哲学与中国传统生活哲学相结合,就能够使人的现实生活变得既有人格锻炼和精神修养的生活实践,又有现实地改变物质世界的生活实践。

　　以解决重大民生等问题为基础建构中国化马克思的生活哲学。随着我国的发展,民生问题的复杂性凸显,除了教育、就业、收入分配、社会保障等民生问题外,社会和谐、文化、法制、物质、精神、体面与尊严等都已成为突出的民生问题。从总体上看,现阶段民生的根本,已由原来的生产生活资料上升为文化模式、生活形态、市民精神等,人的全面发展已成为现阶段民生问题的核心。马克思的生活哲学提供了解决现实民生问题的重要思维方法。首先,马克思主义认为,解决民生问题的前提条件是生产力的发展,“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量的方面得到充分供应的时候,人们就根本不能获得解放”。其次,马克思主义认为,解决民生问题的现实条件是合理进步的生产关系,“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。合理进步的生产关系决定了民生的改善程度,“所有人共同享受大家创造出来的福利”。利益问题是民生问题的核心,“群众对这样或那样的目的究竟‘关怀’到什么程度,这些目的唤起了群众多少‘热情’。‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑。”以马克思生活哲学为指导,科学揭示民生的含义、内容、内在机制、实质和解决途径,实现马克思生活哲学与现实的互动,这是建构中国化马克思生活哲学的主要途径之一。

　　做好马克思哲学的生活化、大众化。将马克思的生活哲学应用到现实生活中,加强哲学理论与社会需求和大众心理的沟通,既洞悉生活又超越生活,以哲学的理性和智慧引导人、说服人,并不断总结经验,做好马克思哲学的生活化、大众化。正如毛泽东指出“各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论,使之群众化,为广大干部和人民群众所掌握,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器”。生活化指马克思的生活哲学理论要紧密结合人们的现实生活实际,并且将这种理论或价值观渗透到人们的各种生活形态中去。大众化就是在马克思生活哲学中国化的过程中,注意采用通俗的语言和老百姓喜闻乐见的形式,使马克思生活哲学易于为广大群众所接受,化为广大干部和群众的世界观、人生观、价值观,以及道德规范和行为准则,成为认识世界和改造世界的思想武器。

　　(作者为浙江省委党校哲学教研部教授)