石声淮先生饱读诗书，能诗善文，绘画音乐皆娴熟，教学艺术高超。学术上文史贯通，从《尚书》《楚辞》到苏轼，他都做过深入研究。晚年潜心《周易》，眼光开阔，不持门户之见，秉承易学大道，发扬先圣以易设教的深远用心。石先生治学严谨，秉持中国古代知识分子“述而不作”（或许应该是“厚积薄发”）的学术传统，树立了一种“博观而约取、厚积而薄发”的对学术充满尊重敬畏、不轻率为文的真正的学术精神、学术境界。

　　在现代学术史上，“湘学”曾被一些学人讥为空疏无根。章太炎（1869—1936）就尖锐指出，湘中经学“于江、戴、段、孔古音之学实未得其分毫也，偶一举及，其疵病立见矣”（支伟成《清代朴学大师列传·章太炎先生论订书》，岳麓书社，1986年，第10页）。但是，自从湖南出了曾运乾（1884—1945）、杨树达（1885—1956）之后，学界对湘学就再没有这样的看法了。杨树达以小学名家，章太炎称其“精审”（杨树达《积微翁回忆录》，上海古籍出版社，1986年，第62页）。曾运乾是著名的音韵学家，“湘中学者承东汉许、郑之绪以小学音韵训诂入手进而治经者，数百年来星笠一人而已”（同上，第220页）。但是，杨先生著作等身，蜚身学术界；曾先生生前发表的著作少，身后出版的也不多，乃至于默默无闻，只是音韵学界的同仁知晓（参见金克木《记曾星笠先生》，《学林漫录》第九集，中华书局1983年）。曾、杨二位先生不同的学术思想、治学方法和传播形式决定了其不同的境遇。与此类似的，是同为湘籍学者的张舜徽（1911—1992）和石声淮（1913—1997）先生：张先生著作等身，名满天下；而石先生不轻易著述，更不轻易发表，以致学界知道者不多。

　　饱读诗书 多才多艺

　　石声淮，湖南长沙人，1938年考入国立师范学院（时在湖南蓝田镇），受业于钱基博（1887—1957）、钟泰(1888—1979)、马宗霍(1897—1976)等先生。1943年毕业后留校任教，1946年到华中大学任教，后随华中大学合并到华中师范学院。新中国成立后，石先生一直在华中师范学院（后华中师范大学）任教，任副教授、教授，直到1997年逝世。

　　石声淮与先师郭晋稀师（1916—1998）同为“国师四兄弟”。其他两位是吴忠匡（1916—2002）和彭祖年（1912—2000），其时在1939—1940年间。四位的学术志趣和个人感情都至为融恰。1987年，我曾受郭师之托到武汉看望石先生，当时先生说了很多话,记得最清楚的是要我转告郭师，明年是他们的老师钟泰先生百周年华诞，要郭师写纪念文章。我告诉他，郭先生的文章已经写好，近期将刊载在南京师大主办的《文教资料》上（郭晋稀《读〈庄子发微〉——回忆钟钟山师》，《文教资料》1987年第2期）。石先生听说后笑了：“呵呵，君重兄（郭晋稀字君重）又赶在我前面了。”一口长沙官话，浊音很重，似乎比郭师的湘潭话圆润一些。

　　石先生举止温文儒雅，让我想起了郭师讲过，在“国师”期间，石先生温顺谨慎，极富悟性，同学叫他颜回。郭师还讲了石先生的婚姻往事：他们的老师、著名学者钱基博准备把女儿钱锺霞许嫁石声淮，遭到家人的反对。一段时间，石先生也非常痛苦。1940年秋，郭师已转学到湖南大学（时在湘西辰溪），有一日，他收到了石先生从蓝田国立师范学院寄来的一张五寸大照片，背面题写了他的新作：

　　石生石生亦足自豪哉，苍天赋以如此奇形骸。心胸磊落中有千丈万丈之傲气，枯肠芒角待贮一斗半斗之诗才。身长七尺面尺五，鬓发蓬松须满腮。暴牙露齿还零落，左眼半瞎右眼开，仿佛刚从饿鬼地狱放出来。瘦骨棱棱如枯柴，科头赤足上长街，见者辟易心胆摧。岂唯面目惹人憎，语言无味更教与世乖。见人口强舌本木，一语不发如痴騃。但逢谈锋一发不可遏，也能倾河倒海善诙谐。不达人情无忌讳，牛鬼蛇神于我如尘埃。有时登山攀危崖，临风放歌抒沈哀。亭云失色星斗落，长江倒流山岳聩。苍天苍天汝既予我以此不全之形相，胡为使我成此不堪之弃材。今我思欲乘风游九垓，更上帝阙与瑶台。无教七尺之躯成无用，到头空自没蒿莱。