《被自由消解的民主》，张飞岸著，中国社会科学出版社出版

　　一直以来，国内总有人把对美式民主的反思和剖析视为“否定民主”，由此可见自由主义民主理论在中国思想界的影响。把美式民主等同于民主，这显然有违民主理论本身。此次美国大选中“分裂社会”所造就的特朗普总统，以及特朗普当选所加深的美国社会分裂，深深地伤了不少美国知识分子孤傲的心灵。未来的西方思想界，必定会有一场反思自由主义民主理论和民主制度的高潮，尽管历史上从来不乏这种反思和批判。近年来，国内理论界开始了“理论自觉”，突出表现在对自由主义民主理论的反思性研究上，其中，张飞岸副教授的《被自由消解的民主》，发现了自由主义民主理论的死结及其在政治实践上将带来的灾难性后果。

　　为什么以追求平等为宗旨的第三波民主化非但没有带来平等，反而使有关国家陷于更不平等的境地

　　《被自由消解的民主》的第一个贡献，是基本完成了对自由民主理论的解构，进而回答了为什么以追求平等为宗旨的第三波民主化非但没有带来平等，反而使有关国家陷于更不平等的境地。本书作者认为，第一波、第二波民主化都是社会主义运动和大众运动的产物，不仅带来了社会的平等化，也带来了财产关系的变化即无产者第一次在政治上有了再分配财富的权利，西方以社会保障为中心的社会权利就是这样来的。因为民主化带来了财产关系即社会结构的变化，民主化不仅仅是普选权问题，所以，第一波民主化才显得如此漫长。相对于第一波民主化运动，以竞争性选举即普选权为特征的第三波民主化虽然很迅猛，但是什么都没有改变，社会甚至更不平等。

　　根本原因何在？就在于民主的去社会主义化，即过去的第一、二波次的民主都是社会主义的社会民主，而当社会民主直接威胁到既定制度时，即1970年代社会民主在西方达到高峰时，亨廷顿等人写出了《民主的危机》，认为民主需要降温；以捍卫自由而非民主为宗旨的萨托利《民主新论》在冷战高峰时期如期出版。也正是在这种被我们忽视的语境下，自由民主理论成为社会民主的替代品。所谓的自由主义民主只是在以“民主”的话语追求“自由”，自由主义民主的实质是自由而非民主。

　　这样的理论又被1980年以来西方的语境所坐实，也就是撒切尔主义、里根主义所实现的哈耶克式新自由主义。我们也知道，新自由主义的核心就是市场自由化和财产私有化，事实上是一种市场原教旨主义运动。在滚滚向前的资本浪潮（洛克式财产权）中追求民主，民主必然被吞噬。所以，以民主化之名而行自由化之实，民主化的结果之一倒是最终消解了政府，为资本的自由流动即自由的掠夺打开了方便之门。