近代西方列强以国强必霸的“丛林思维”，用炮舰打开中国大门，随后，鸦片、器物、制度、价值观像潮水一样涌进中国。“先进的”中国人以为西方的那一套可以救中国，因为他们认为真理在西方，而不在东方或中国，在清算、检讨中国为什么受到列强侵略，为什么落后时，过分地归咎于文化方面。在这种思想的推助下，中国哲学思想整体上失去了自己的话语权，经史子集的学术分类被取消，经学退出学术殿堂，“哲学在中国”变成没有“中国的哲学”。

　　所谓话语是指能说出来表达思想、意思的话，以及把这种话记录下来的文字。自汉张骞通西域，后来形成丝绸之路和茶马古道，中国哲学思想（儒道哲学思想）的话语系统传到东亚、南亚以及欧洲，在东亚形成汉字文化圈，或曰儒学文化圈。

　　古代中国在东南亚儒学话语系统中具有强势话语权，朝、日、越等国家也都建立了自己的儒学话语体系，并成为其主导的意识形态、统治思想。在21世纪的当代，中华民族应继承博大精深的中国哲学思想话语体系，发扬其在古代世界话语体系激荡中强势站稳脚跟的根基，追求代表着中华民族独特精神标识的话语体系的复兴。

　　中华文明是中华民族5000年来爱智慧的智能创造。在雅斯贝尔斯所说的轴心时期，中国与希腊相当，产生了老子的《道德经》，记录孔子及其弟子言行的《论语》及《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》《墨子》等具有卓越智慧的开创之作，也开创了“哲学突破”。中华哲学思想话语体系，以鲜明特色、丰厚资源、独创表达的中华哲学思想话语体系走向世界，使世界重新体认中华哲学思想话语体系的独特风采。

　　以往之所以只能“照着讲”，是因为哲学定义、标准是西方规定的，他们并不了解东方哲学，更不了解中国哲学。中国哲学的定义、标准只能按照中国哲学的实际情况，即中国哲学的起源、性质、特色和中国的时代精神来制订。况且哲学之所谓哲学，各国、各时代、各哲学家的规定、界说和标准也不一样，它是各哲学家依据其哲学观、价值观、方法论、知识论而定的。

　　既然“哲学定义，从来没有一定的”，那么我们就可以依照中国哲学的实际，自下定义：“哲学是指人对宇宙、社会、人生之道的道的体贴和名字体系。”“体贴”有体悟、反思、反省、体验等的意思，也即是一种反思的反思；“名”指概念，“字”指对概念范畴意义的解释。唯有中国哲学之所谓中国哲学自定界说、自立标准，才能与其他民族的哲学相互对话、沟通。