“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“一根针尖上能站多少天使？”……在中世纪的西欧，与宗教神学相结合的经院哲学，拘泥于争论繁杂琐碎、细枝末节的空洞荒唐问题，被称之为繁琐哲学，后泛指拖泥带水、吹毛求疵的不实思想作风。

　　随着调整改革按下“启动键”，部队建设进入“新体制时间”。体制之新，重在瘦身强体、减员增效，重在简化层级、优化流程，重在甩掉包袱、轻装前行，显然与繁琐哲学格格不入。

　　道理简单直白，实则知易行难。少数领导和机关的同志喊着新体制的号子，迈着旧体制的步子，虽然干劲冲天，却是走形变样：有的把职能定位搞繁琐了，辨不清自己在“棋盘”中的方位，总想多落些“棋子”，抢占些“地盘”；有的把工作方式搞繁琐了，忽视基层的承受能力，布置任务太多太满，时间要求过急过紧；有的把评判标准搞繁琐了，摆不脱“高大上”的惯性，担心活动安排简洁了不够体面，文电材料简短了不好过关……

　　殊不知，“上面千条线，下面一根针”。领导机关“积极性”过高、“主动性”过强、“创造性”过度，基层“五多”问题往往越突出，官兵工作热情往往受打击，部队凝聚力战斗力往往受影响。

　　当新体制新机制历史地降临自己面前，当新职能新使命历史地落到自己肩上，有的领导和机关干部难免会豪情满怀，想大干一场，就像新官上任那样“踢头三脚”“烧三把火”。这本身无可厚非。关键是要“踢”到实处、“烧”出成品，为改革强军赢得“最大公约数”，为能打胜仗收获“最大贡献率”，而不能“因繁添乱”“因繁致烦”。