明军抗倭图 资料图片

　　今年是抗日战争胜利70周年。对于这场战争，国人都有刻骨铭心的记忆和感受。如此惨绝人寰的战争，究竟有没有历史源头？又是如何演变、发展的？将来还会不会重演？相信这是每个国人，也应包括日本人以及世界上所有爱好和平的人，都在思考的问题。从这一角度来说，历史关怀与现实变奏无时无刻不在交响上演，它们的内在交集，凸显出追索这场战争的历史意识起源的重要性。

　　这场战争的源头当系于1592年万历壬辰这个时间点。在这一年所发生的日本侵略朝鲜的战争（朝鲜称为壬辰卫国战争，韩国称为壬辰倭乱，中国史称万历援朝战争或“东征”，日本则称文禄·庆长之役），被视为日本发动海外侵略的起点。在这之前，唐宋时代的中国还是日本的老师，日本社会中尚未产生学生打老师的念头。但到明朝万历时期，日本丰臣秀吉政权完成统一之后，野心开始膨胀。虽然当时日本的社会发展程度，要远远落后于明朝——这个当时世界经济中心之一、被誉为世界白银“终极秘窖”的大国，但丰臣秀吉的狂热，已经超越后世学者以先进、落后来区分文明发展程度的限定，执意“一超直入大明”，妄想用武力使拥有“四百余州”疆域的明朝臣服。为此，日本欲先征服朝鲜作“先驱”和跳板，悍然发动了壬辰战争。丰臣秀吉的观念，不易被熟悉“落后就要挨打”这一通行标准的人们所理解，而这也是甲午战争后颇为流行的观察角度。从这样的角度来看待万历壬辰战争，不仅完全凿枘不合，而且会越看越糊涂：丰臣秀吉时代落后明朝很多的日本，何以就能产生入侵大明的意图？

　　历史意识一旦产生就会具有生命力。目前有一种流行的说法：因为雕版印刷不发达等因素，日本文明自宋朝以后就走上了“与中国正好相反”的道路。既然日本社会“与中国式社会180度相反”，那又如何产生对尊王攘夷、逐鹿中原这些在中国延续了2000年的传统观念情有独钟的意识、思潮和人物呢？虽然在江户幕府时代，德川家康作出了与丰臣秀吉彻底“告别”的姿态，但发展到明治时期，日本社会思潮又一次折返：对1592—1597年的壬辰战争研究，开始被定位为国策论证的重要工具。1705年马场信意的《朝鲜太平记》31卷和佚名《朝鲜军记大全》38卷刊行，表明18世纪初，日本对壬辰战争的重视已超越中国和朝鲜，并在收集三方资料基础上产生巨著。此外，无论是福泽谕吉的“恶友”论，还是甲午谍战巨头荒尾精对“四百余州”中国的念念不忘，也与丰臣秀吉没有本质区别。到了1898年，丰臣秀吉去世300周年之际，明治政府更致力于把丰臣秀吉塑造成为民族英雄，而松本爱重的《丰阁征战秘录》，甚至起了甲午战争动员令的作用。一些人将壬辰战争作为日本宣扬国威并向东亚炫耀的重要历史背景，其后并吞朝鲜、侵略中国乃至发动太平洋战争，都被塑造成是在完成丰臣秀吉的遗业。