风和日暖、絮飞花开，在明媚如画的清明，人们感受到的不仅是愉悦和松弛，更多的却是绵长的思慕和深沉的忆念。祭奠先人、追念恩情是清明节气我国古老的传统。站在科技高度发达、文明迅速提升的新世纪，如何祭祖是一个值得认真思考、细心体会的课题。

　　第一，以简洁的仪式祭祖。

　　在中国传统祭祖活动中，虽然各朝各代、各地各族存在大量不同的地方，但祭祖普遍较为繁琐和复杂。首先，其中创造运用了大量专有的名字和说法，形成了内容繁多的学说体系。其次，使用大量专门的器具和程序，每种器具和程序都有严格的规定。再次，往往要规范地选择时刻和人员，并规定有各种细节和要求。这些做法当然有那个时代的道理，与那个社会的结构和价值观紧密相联。但在今天，如果再搞这些繁琐的仪式显然不必要，这就要求予以适当的简化。最为重要的是淡化时间、地点、操作细节的严格要求，但仍然要保持简单但关键的环节。这一环节就是走到先人墓前、行礼静默。如果由于某些原因，无法直接来到墓前，也可以选择一个安静的时刻，行礼默思、寄托情感。目前我国的祭祀活动（包括祭祖）有恢复古礼的繁琐倾向，实际上必要性并不大，还可能导致铺张浪费的消极后果和形式主义的偏差引导。

　　第二，以虔敬的心灵祭祖。

　　祭祀活动从本质上看是一种情感活动和教化活动。所谓情感活动指的是它可以表达后人对先人的深沉思念和报恩之心；所谓教化活动指的通过这个过程可以教育年青人记忆历史、铭记恩情、学习先人的懿德高风。在这两种活动中，最为关键的是让心境变得虔诚敬重，从而使灵魂净化、高尚，得以与先人的崇高心灵相感相通。如果没有这种虔敬的心灵状态，在祭祀时存在轻忽、玩乐甚至急功近利之心，已经离这种活动的本质很远，其意义则降得很低。在现代高频率、快节奏的生活工作状态要求祭祀活动适当简化时，唯有这种虔敬的心灵毫无可缺。