“‘何处望神州？满眼风光北固楼。’南宋大词人辛弃疾这神思激越的呵天一问，把无数神往的目光聚焦到横枕大江、石壁嵯峨的镇江北固山麓；一代伟人毛泽东书写了这名篇名句。辛词毛书，旷世绝唱，引无数人竞相前来瞻仰镇江千古江山的迷人风韵”，历经八个寒暑、六易其稿的《镇江市志（1983～2005）》以这样富有诗意的文字起头，开始了对镇江改革开放二十三年历史的记载。全志共536万字、549幅图照，鸿篇巨制，其资料之翔实，体例之谨严，篇目结构之全面、合理、有新意，文字之优美、通畅且符合志体，特别是善于运用资料突出地方特色，反映地情优势，皆是目前已问世的二轮志书中少有的，不愧为一部功深力到、颇具匠心的上乘之作。笔者因有幸拜读，受益良多，仅就几个感触颇深的问题，略陈一孔之见。

　　一、回归编章节目的著作体

　　方志是记录特定地域某一时期地情的资料性的官修史书（或一说“资料性著述”），这一性质决定了编章节目体（按篇目设置区分，又可分为纲目体和平列体两种，或称大编体、中编体和小编体）成为新志编修中流行的体例，但由于首轮修志中，全国修志领导机构并不排斥其他体例的出现，如1985年7月由中国地方志指导小组颁布的《新编地方志工作暂行规定》规定“篇目的排列，应体现结构合理，层次分明。层次名称可采用篇（编）、章、节、目，也可采用其他形式，不必强求一律。” 因此在新中国首轮修志后期，还是出现了一些体例上的创新，条目体即为一例。条目体原是编纂辞书和百科全书的通用体例，以条目为基本的记述实体，纵向展开记述，以事设条，一事一条，只求内在联系，不求外在的衔接。条目的划分不一定按照逻辑划分的原则，不同等级的条目可平列，条目之间的逻辑关系并不严密，条目的排列并不互相依存，也不为前后次序所制约，结构较为松散。较早提出在修志中采用条目体的是汪耕汉 ，至第二轮修志启动后，有明显扩张的倾向，各地群起效仿者甚众。不过从赞成在新志中采用条目体的专家在实际修志实践中的设计看，新编志书的条目体已经过改造，已不是原来意义上的条目体，即辞书条目体，有人命之曰“编章节条目结合体”“条目体出现较早，18世纪产生于德国的百科全书即以条目为框架，其他辞书亦然。它的所有条目之间多数不存在逻辑隶属关系，而是以拼音字母或以偏旁部首、笔划编排为序，然而首届新编县志中的条目体，多以科学分类和行业分类分工为原则，按照事物层次结构，依次排列，呈现出有机的层次隶属关系。显然，这种条目体，已不是原来意义上的条目体，而是一种地方志所特别具有的‘志书条目体’”。 笔者以为，所谓的“编章节条目结合体”是个伪命题，修志要么采用纯粹的条目体，要么采用编章节目体，“编章节条目结合体”实际上是不存在的，它实际上只是取消了原来编章节目体中目、小目的序列，代之以条目、子目，只是名称不同，没有实质上的改变，仍旧是编章节目体。在新志编修中使用所谓的“编章节条目结合体”不仅不会给志书编修带来任何实质上的帮助，反而因此削弱了志书著述性的观感，以条目、子目形式替代目、小目，容易使人误解志书不是一部著作，而仅为“资料拼盘”。故志书的编纂，还是以采用编章节目体为宜。欣喜的是，《镇江市志（1983～2005）》在所谓“编章节条目结合体”蔚然成风的当下，不随波逐流，选择回归了传统的编章节目的著作体结构，专业分志设卷（相当于编）、章、节、目四个基本层次，部分分志增设子目，目与子目，分别用“一、二、三……”和“1.2.3……”编排，大大增强了志书的整体性和著述性。