在马克思主义和社会主义发展史中,如何对待各种社会思潮始终是一个绕不开的问题。马克思主义创立和传播过程中就遇到了这一问题。作为奠基性、标志性的马克思主义经典文献,《共产主义原理》(以下简称《原理》)和《共产党宣言》(以下简称《宣言》)不仅为人们指明了人类社会发展方向,而且为我们在各种社会思潮面前如何捍卫和坚持正确的理论提供了示范。

　　《原理》和《宣言》是马克思主义发展史上两个密切关联的具有里程碑意义的重要文献。《原理》是《宣言》的前身,《宣言》是马克思主义诞生的标志。这两篇文献都曾遇到同一个问题:马克思主义者如何对待形形色色的社会思潮。

　　自1516年摩尔发表《乌托邦》以来,便产生了各种社会主义派别和思潮,几乎所有欲在历史舞台上有所作为的政治力量都打着社会主义的旗号,声称自己是社会主义者。实际上这些所谓的社会主义者所提出的社会主义观念,并不是真正的科学的社会主义学说。也正是在这一点上,马克思、恩格斯才将自己所开创的社会主义称为科学社会主义,以区别于其他流派。为此,马克思主义创始人才在《原理》和《宣言》这两篇重要文献中专门阐述如何对待社会主义思潮的问题,以消除错误思潮对马克思主义传播、发展和工人阶级革命运动的消极影响。

　　《原理》将当时的社会主义者分为三类:“封建和宗法社会的拥护者”“现今社会的拥护者”和“民主主义的社会主义者”。这三类都不是真正的马克思主义者和社会主义者,他们或“和资产阶级联合起来反对无产者”,坚持封建贵族统治;或企图在改组社会的借口下保存“现今社会的基础”,维护共产主义者所要推翻的社会制度,等等。他们“挂羊头卖狗肉”,具有一定的迷惑性,为此《原理》提出“随时都要坚决同这类反动的社会主义者作斗争”的论断。

　　《宣言》以阶级分析的方法,分析和回答了如何看待各种社会主义思潮、如何对待各种反对党派的问题。《宣言》指出当时的社会主义思潮:一是“反动的社会主义”,包括“封建的社会主义思潮”“小资产阶级的社会主义”等,这些思潮虽冠以社会主义的名称,但都是企图恢复封建主义的贵族统治,反对工人阶级革命运动;二是“保守的或资产阶级的社会主义”,虽有消除社会弊病之愿,但代表的是小资产阶级利益;三是“批判的空想的社会主义和共产主义”,虽具有历史的进步性,但“同历史的发展成反比”。《宣言》缜密地厘清了科学社会主义与形形色色社会主义的关系,这是其十分重要的价值。

　　列宁曾指出,马克思主义学说“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”。的确,科学的理论并不是天然形成和自然而然地为人们所接受的,没有对伪科学、非科学理论的斗争和抵制,就没有科学理论的空间和凸显。马克思、恩格斯的一生,可以说是不断同各种非马克思主义、反马克思主义者及各种错误思潮进行斗争的一生。正是因为有他们的努力与战斗,马克思主义才得以广泛传播,社会主义才由一种科学理论变为一种制度。

　　马克思主义发展的历程表明,发现和传播真理需要斗争,坚持和维护真理依然需要斗争。当今世界,各种制度、体制并存,各种社会思潮不断涌现,特别是在中华民族走向伟大复兴的关键时期,必然遇到各种阻力,受到各种思想观念和思潮的袭扰。为此,我们必须牢牢占领意识形态制高点,敢于斗争、善于斗争、坚持斗争。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作,先后召开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会等,要求积极打好意识形态领域斗争的主动仗,增强主动性、掌握主动权。对于党员干部和革命军人来说,就是要主动当好“战斗员”,切实做到守土有责、守土负责、守土尽责,为推动强国兴军作贡献。