五、怎样学哲学用哲学（上）

　　由于哲学的魅力，很多人也想走向哲学，做不到游刃有余，哪怕是用哲学包装一下也有好处。但哲学实在不是通俗小说，于是就有人想出了学哲学的捷径，通过时不时从嘴里冒出一些哲学大家的名言警句来装点门户，以显示自己懂哲学。我们不能一概否定这种做法，但把这当作通向哲学之路恐怕是缘木求鱼。黑格尔曾经意味深长地讲过一句话：同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。要想走向哲学，拥抱哲学，不经过哲学方面的艰难跋涉是不行的。一般来说，下面几个阶段是必不可少的。

　　掌握知识

　　虽然哲学不等于知识，哲学也特别强调与知识的界限，但离开知识也不会有哲学。黑格尔针对一些人对哲学的误解与对哲学知识的轻视，不厌其烦地说了一大段话：“常有人将哲学这一门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们可以高谈哲学，好像非常内行的样子。他们对于哲学的常识还无充分准备，然而他们可以毫不迟疑地，特别当他们为宗教的情绪所鼓动时，走出来讨论哲学，批评哲学。他们承认要知道别的科学，必须先加以专门的研究，而且必须先对该科学有专门的知识，方有资格去下判断。人人承认要想制成一双鞋子，必须有鞋匠的技术，虽说每人都有他自己的脚做模型，而且也都有学习制鞋的天赋能力，然而他未经学习，就不敢妄事制作。唯有对于哲学，大家都觉得似乎没有研究、学习和费力从事的必要。”黑格尔的这段话怨气与火气都很大，看来哲学家也有着急上火的时候。

　　但是，黑格尔的“怨气与火气”无非想表明，掌握基本的哲学知识是学习哲学的第一步。哲学知识体现在哲学史中，历代哲学家的著述是学习哲学的必经阶梯。同时哲学知识还体现在自然科学知识、社会科学知识、社会实践知识上，学习和掌握这些知识是学习哲学所必需的。需要强调的是，哲学论述与其他学科的著述还不一样。其他学科的著述有过时和错误一说，有了最新发展的成果就不一定非得去看过时的成果，有正确的就不一定非得去看错误的。哲学并不这么绝对。从思想激荡传承的角度来看，甚至没有哪一个哲学家的著述是过时的，也没有哪一个哲学家的著述是完全没有价值的，甚至一些被认为是错误的著述在哲学发展中也有它的意义，能够给人以启迪。有时候要想真正了解某个哲学家的思想，只看他自己的著述还是不够的，还必须去看与他对立的、专门批评他的某个哲学家的著述。

　　学哲学绝对不能停留于知识层面。没有哲学知识不行，拘泥于哲学知识更成问题。仅仅掌握知识绝对成不了哲学家，恐怕不能说是懂哲学的人，有时候甚至连哲学的门都没有进入，最多只是哲学教书匠罢了。掌握知识这一阶段必须得有，但又必须跨越，跨过了这一阶段，才算走向哲学之门。但如果陷入其中便成了玻璃箱中的苍蝇，四处乱撞没有出路。

　　追寻智慧

　　不管你是哲学专业的学生还是非哲学专业的学生，上大学哲学的第一课，听到的第一个断言肯定是：哲学就是“爱智慧”。这不仅仅是由于哲学“Philosophy”这个词来自于古希腊文，由philo（爱）和sophia（智慧）两部分组成。更主要的是哲学从诞生起就是以爱好、追寻智慧为目标。古希腊早期的哲学家都是博学多才的学问家，但最让他们引以骄傲的不是他们的学问，而是他们对智慧的热爱追寻，对人生宇宙的探求。

　　智慧是什么？不是知识，不是结论，不是技能，而是对人生、对世界、对宇宙的一种自觉、反省、质疑、批判、拷问、追本溯源、刨根问底等等状态。苏格拉底解释为什么自己被德尔斐神庙认为是最有智慧的人时说，“因为我知道自己无知”。满腹经纶无所不知不是智慧，知道自己无知的这一行为才算得上智慧。

　　从知识上升到智慧本来已经是一大跨越了，但哲学绝对不停留于智慧。哲学爱智慧，重点在“爱”上，不是在“智慧”上。所以哲学的爱智慧强调的是追寻智慧的这一过程，而不是智慧本身，或者说不仅仅是智慧本身。

　　可是，爱智慧不是一件轻而易举的事情，更不是想当然的冲动。爱智慧是要有条件的，亚里士多德给出了三个条件：闲暇、好奇与自由。

　　所谓闲暇，就是你有足够的时间来追寻智慧。一个整天忙忙碌碌，被事务性工作压得喘不过气来的人，一个从早晨一睁眼就忙到天黑的人，就算他想追寻智慧也是有心无力。

　　所谓好奇，则是一个人对世界、对宇宙、对人生一种由衷地、没有功利地、不可遏制地探求。对于一个人来说，闲暇容易，好奇难得。饱食终日往往会是无所用心，满足了荣华富贵就不去想其他的了，宇宙星辰、江河大地与我何干。但好奇则把这一切都轻轻带过，不排斥荣华富贵，不留恋荣华富贵，只是面对这一切不断地发问。这是为什么？这又有什么意义？而这正是好奇。所以亚里士多德说：“由于好奇，人们才开始哲学思考。”我们可以再加上一句：有了好奇，人的哲学之旅才算真正开始。

　　至于说自由，更是哲学必备的条件。自由是哲学的本性，自由也是哲学的保证。哲学所需要的自由是思想自由，即思想不为一些教条、传统观念所束缚。解放思想，则是哲学发展的基本前提。只要思想解放，敢为追求真理而献身，就会冲破一切固有条件的束缚。

　　当然，在这本马克思主义哲学的通俗读本中引用亚里士多德爱智慧的三个条件，即探寻哲学真谛的认识途径，虽然能给人一定的启发，但显然是不够的，也不一定是恰当的。毛泽东强调共产党人研究哲学、学习哲学，“不是为了满足好奇心，而是为了改造世界”。这就一语道中马克思主义哲学改造世界的目的。从马克思主义认识论——实践出真知的基本观点来看，爱智慧的最根本的条件，应当是参与社会实践，脱离了社会实践，根本谈不上爱智慧，谈不上探索哲学真理。实践需要哲学，实践造就哲学。人们的哲学之问是实践提出来的，正是实践的需要引起并推动了哲学的发展，活生生的实践是哲学发展取之不竭的动力源。